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8后秋兴八首（庚子阳月月吉拂水拜墓作）[1660年]karen最新番号
[阳月/农历十月的又名。拂水/钱谦益有别业名拂水山庄，在虞山拂水岩下，尚湖之滨，秋水阁、耦耕堂为山庄中建筑。另在白茆有别业名红豆山庄，钱与柳曾在此居住。]
其一
短棹轻蓑黄叶林，海角战戟自森森。
向阳已跃南离日，昼霭犹停北陆阴。
笛里关山牵昔梦，灯前儿女负初心。
遐方巡守无音书，树树啼乌夜夜砧(碪)。
[黄叶/黄叶喻/释教语。以杨树黄叶为金，譬如天上乐果，能止东谈主间众恶。《荆渚感怀寄僧达禅弟三首 其二》唐·都己：十五年前会虎溪，白莲斋后便来西。斗殴时变信虽绝，吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟，碧云情近与谁携。春残相忆荆江岸，一只杜鹃头上啼。]
[儿女灯前/《寄上叔父夷仲三首其三》黄庭坚：关寒塞雪欲嗣音，燕雁拂河汉鲤沉。百书不如一碰头，几日总结两慰心。弓刀陌上望行色，儿女灯前语更阑。更怀父子东归得，手种江头柳十寻。](父子东归/疏广疏受叔侄并贤角巾私第事)
其二
秋风摵摵帽檐斜，野老篱前数物华。
青镜百年双白鬓(发)，黄河沉一孤槎。
接济兵气霜前雁，吹动弘愿日暮笳。
有客过程论汉史，西京曾记上林花。
[《戏题寄上汉中王三首(时王在梓州,初至,断酒不饮,篇有戏述,汉中王瑀,宁王宪之子)其一》唐·杜甫：西汉亲王子，成都老客星。百年双白鬓，一别五秋(飞)萤。忍断杯中物，秪(眠)看座右铭。弗成随皂盖，自醉逐浮萍。
《和徐云屿寄徐清溪》宋·何梦桂：平生经济事，宁与世失足。日暮倦行客，天寒却扫门。百年双白首，四海一缁尘。欲相壶丘子，深惭眼力文。]
其三
水国冥濛秋日晖，渚宫行殿远霏微。
巡回每叹林乌宿，促数频看社燕飞。
战决蚁封多赢输，卜占鸡骨少从违。
连年射猎无一又侣，获得高原雉兔肥。
[蚁封/即蚁垤。又犹言蚁穴自命。《孟子·公孙丑上》“ 泰山 之於丘垤” 。《韩非子·奸劫弑臣》：“夫世愚学之东谈主，比有术之士也，犹螘垤之比大陵也。”晋 葛洪 《抱朴子·喻蔽》：“寸枝之上，无垂天之翼，蚁垤之巔，无扶桑之林。” ]
[鸡卜/古代占卜法，以鸡骨或鸡卵占福祸。南东谈主犹用。]
其四
撼户秋声剥啄棋，惊心局外转伤悲。
每于史籍论终古，只谈乾坤似以前。
已破关河惆怅在，未招魂魄却回迟。
长明灯上诸天近，时有空音答仰念念。
[仰念念/追思念。《孟子·离娄下》：“周公念念兼三王，以施四事，其有分歧者，仰而念念之，俾昼作夜。”焦循正义：“后来不雅前亦为仰，此仰念念，盖即谓仰举三王之事而念念其合。”]
其五
沧江茅庐旧家山，身与秋容共数间。
三卷阴符留麦饭，一丸函谷掩柴关。
黄沙马革羞垂涕，白首鹰扬笑驻景。
梦到红云深殿里，玉皇新点侍宸班。
其六
沟水流离似陇头，疏篱断彴不禁秋。
温存风月钩牵恨，开眼山河挟带愁。
龙斗捎天悲穴鼠，鸢飞跕水羡眠鸥。
茫茫禹迹无凭准，自剔残灯画九有。
[鸢跕水/跕鸢/堕飞鸟/《后汉书》卷二十四〈马援传记·马援〉封援为新息侯，食邑三千户。援乃击牛酾酒，劳飨军士。大肆谓官属曰：「吾从弟少游常哀吾委宛多大志，曰：『士生一生，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马，为郡掾史，守茔苑，乡里称善东谈主，斯可矣。致求盈馀，但自苦耳。』当吾在浪泊、西里閒，虏未灭之时，下潦上雾，毒气重蒸，仰视飞鸢跕跕堕水中，卧念少游平生时语，何可得也！」唐·李贤注：「鸢，鸱也。跕跕，堕貌也。」后以“鳶跕”形容路远地恶。]
其七
配天列圣万年功，弓剑衣冠覆载中。
赤羽九乌都捧日，白翎一鸟亦呼风。
金山御气千年紫，银海神灯乙夜红。
看说(尽)诺皋应拊手，官家终古属刘翁。
[弓剑/遗弓/乘龙/神话黄帝骑龙仙去，群臣市欢欲上，致坠帝弓。又黄帝葬桥山，山崩棺空，唯剑存。后因以“弓剑”为对已故君王委托哀念念之词。《史记·封禅书》“黄帝采首山 铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡鬚下迎黄帝。黄帝上骑，羣臣后宫从上者七十餘东谈主，龙乃上去。餘小臣不得上，乃悉合手龙鬚，龙鬚拔，堕，堕黄帝之弓。匹夫仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡鬚号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”]
[诺皋/刘翁/唐段成式《酉阳杂俎》有篇名《诺皋》《支诺皋》，专记怪力乱神之事。后借指神怪演义。《酉阳杂俎·诺皋记上》天翁姓张名坚，字刺渴，渔阳东谈主。少不羁，无所拘忌。常张罗得一白雀，爱而养之。梦天刘翁(刘天翁)责怒，每欲杀之，白雀辄以报坚，坚设诸方待之，终莫能害。天翁遂下不雅之，坚盛设宾主，乃窃骑天翁车，乘白龙，振策登天。天公乘余龙追之，不足。坚既到玄宫，易百官，杜塞北门，封白雀为上卿侯，改白雀之胤不产于下土。刘翁失治，盘桓五岳作灾。坚患之，以刘翁为太山太守，主死活之籍。]
鑫系列第二季其八
江村隈隩水弯曲，白魁首吟忆渼陂。
笼鸟疏窗温汉语，林乌密叶拣南枝。
狐惊构火鸣呼数，犬直传更戍守移。
莫笑牧儿念念曲盖，梦阑腰带有鱼垂。
[构火/置火笼中。构通“ 篝 ”。《汉书·陈胜传》：“又间令广(吴广 )之次所旁丛祠中，夜构火，狐鸣呼曰：'大楚兴，陈胜王。’” 王先谦补注引沈钦韩曰：“《史记》作'篝火’。'篝’'构’通用字，《方言》'篝’谓之墙居。 郭 云：今熏笼也。葢置火其中使吞吐若燐火而为狐鸣也。”]
[曲盖/仪仗用的曲柄伞。宋苏轼《梦斋铭》：“东谈主有牧羊而復者，因羊而念马，因马而念车，因车而念盖，遂梦曲盖饱读舞，身为王公。”]
9后秋兴八首（庚子十月望日 ）[十月十五]
其一
桂树杂沓覆羽林，天容玉册自森森。
甘渊自有长诞辰，冥谷终无不散阴。
命将出车小雅颂，磨崖刻石老臣心。
元和盛事看丹青，卤簿前头夹斧砧。
[卤簿/古代君王驾出时跟从的仪仗队。出行之决议不同，典礼亦折柳。自 汉 以后亦用于后妃、太子、王公大臣。 唐 制四品以上皆给卤簿。 汉蔡邕《独断》卷下：“皇帝出，车驾轮番谓之卤簿。”宋叶梦得《石林燕语》卷四：“唐东谈主谓卤，櫓也，甲楯之别号。凡兵卫以甲楯居外为前导，捍蔽其先后，皆著之簿籍，故曰'卤簿’。因举南朝御史中丞、建康令皆有'卤簿’，为君臣通称，二字别无义，此説为差近。” ]
其二
规外星辰落落斜，参旗井钺建高华。
洱河北上通云汉，辽水东回接海槎。
啸月岭猿催画角，嘶风胡马咽悲笳。
吴侬莫向天南笑，铁树连年已放花。
其三
开元三叶正流晖，桂社梧封应紫微。
追急稻畦鸠杖指，寝甘榕殿鸟工飞。
五铢当复神咸许，十世将兴帝不违。
日角共传如烈祖，遐方遥喜御容肥。
[鸠杖/杖头刻有鸠形的手杖。《太平御览》卷九二一引汉应劭《习惯通》：“俗説高祖与项羽战，败于京索 ，遁藂薄中，羽追求之，时鳩正鸣其上，追者以鸟在，无东谈主，遂得脱。后及即位，异此鸟，故作鳩杖以赐老者。”《后汉书》志第五〈礼节中·案户〉仲秋之月，县谈皆案户比民。年始七十者，授之以王杖，餔之糜粥。八十九十，礼有加赐。王杖长九尺，端以鸠鸟为饰。鸠者，不噎之鸟也。欲老东谈主不噎。是月也，祀老东谈主星于国都南郊老东谈主庙。]
[鸟工/有如鸟飞的设施。《史记·五帝本纪》“舜乃以两笠自扞而下”司马贞索隐引汉刘向《列女传》：“二女教舜鸟工上廪。”《竹书编年》卷上“帝舜有虞氏”南朝梁沈约注：“舜父母憎舜，使其涂廪，自下焚之，舜服鸟工衣着飞去。” 宋赵与时《宾退录》卷五：“《礼记》曰：'舜葬苍梧，二妃不从。’明二妃生不从征，死不从葬，义可知矣。即令从之，二女灵达，鉴通无方，尚能以鸟工龙裳救井廩之难，岂当弗成自免於风云，而有双沦之患乎？”]
[五铢/五铢当复/即五銖钱。《后汉书》卷十三〈隗嚣公孙述传记·公孙述〉蜀中儿歌言曰：「黄牛白腹，五铢当复。」善事者窃言王莽称「黄」，述自号「白」，五铢钱，汉货也，言六合当并还刘氏。]
[日角/额骨中央部分超越，容颜如日。旧时相术家以为是大贵之相。《后汉书·光武帝纪上》：“身长七尺三寸，好意思男人，大口，隆準，日角。” 李贤注引郑玄《尚书中候》注：“日角谓庭中骨起，状如日。” 宋孙奕《履斋示儿编·杂记·事同》：“光武日角，唐高祖亦日角。” 相术家亦称额骨突收支左边发际为“日角”，入右边发际为“月角”。《文选·刘孝标〈辩命论〉》：“龙犀日角，君王之表。”李善注引朱建平《相书》：“额有龙犀入髮，左角日，右角月，王六合也。”
隆准/指高鼻梁儿。《史记·高祖本纪》：“高祖为东谈主，隆准而龙颜。”裴駰集解引文颖曰：“准，鼻也。”隆准公，指汉高祖刘邦。
龙犀/旧时相术家称囟下骨隐起，下连鼻梁束缚。迷信者以为贵东谈主之相。方形的脸颊。古东谈主以为贵相。
方颐/《三国志·吴志·吴主传》“时权年十五”裴松之注引晋虞溥《江表传》：“权生，方颐大口，目有精光。坚异之，以为有贵象。”]
其四
三阵雕残御制棋，祖先迷恋不堪悲。
可知仙杖巡游日，已经钧天谒请时。
八树分茅朱噣永，六龙拥驾赤乌迟。
殊方未及樱桃荐，寝庙应深白露念念。
[三阵/三陈/《六韬·三陈》：“武王问太公曰：'凡用兵，为天陈、地陈、东谈主陈，怎样？’ 太公 曰：'一向一背，此谓天陈；丘陵水泉，亦有前后傍边之利，此谓地陈；用车用马，用文用武，此谓东谈主陈。’ 武王 曰：'善。’”《新唐书·员半千传》：“ 高宗 御 武成殿 ，问：'兵家有三阵，何谓邪？’众未对， 半千 进曰：'臣闻古者星宿孤虚，天阵也；山川向北，地阵也；偏伍弥缝，东谈主阵也。臣谓否则。夫师以义出，沛若时雨，得天之时，为天阵；足食约费，且耕且战，得地之利，为地阵；与全军士如子弟从父兄，得东谈主之和，为东谈主阵。捨是，则因何战？’帝曰：'善。’”]
[分茅/分封贵爵。古代分封诸侯，用白茅裹着土壤授予被封者，符号授予地皮和权利。封茅/赐以白茅包裹的社坛方土。后泛指任命处所高档官员。]
[朱噣/指杜鹃鸟。喙红，故有杜鹃啼血之说。 清赵翼《过文信国祠同舫葊作》：满地白翎东谈主换世，空山朱噣客招魂。]
[六龙/六飞/日神搭车，驾以六龙，羲和为御者。 皇帝车驾为六马，马八尺称龙。《尚书》卷七〈夏书·五子之歌〉其一曰：皇祖有训，民可近，不可下。民惟国本，本固邦宁。予视六合，愚夫愚妇，一能胜予。一东谈主三失，怨岂在明，不见是图。予临兆民，檩乎若朽索之驭六马。为东谈主上者，怎样不敬！]
[樱桃荐/樱桃荐新/荐新/《礼记·月令》：“是月(仲夏之月)也，皇帝乃以雏尝黍，羞以含桃，先荐寝庙(一作古刹)。”《淮南子·时则训》：“羞以含桃。”高诱注：“含桃，鶯所含食，故言含桃。”《史记·刘敬叔孙通传记》孝惠帝曾春出游离宫，叔孙生曰：“古者有春尝果，方今樱桃孰，可献，原陛下出，因取樱桃献宗庙。”上乃许之。诸果献由此兴。陆游《晓叹》：未闻含桃荐宗庙，至今铜驼没抑止。]
[白露念念/《月夜忆舍弟》唐·杜甫：戍饱读断东谈主行，秋边(边秋)一雁声。露从整宿白，越鸟南栖。有弟皆散播(羁旅)，无家问死生。寄书长不避(达)，况乃未休兵。]
其五
徼生手宫隔万山，朱光只在两河间。
可令未(末)派龟鱼种，却踞华夏豺狼关。
槃木自来歌汉德，哀牢先许识天颜。
至今垣市无推步，云汉遥佔(占)鹑首班。
[朱光/谓赤光、日光、烛光，又谓火德， 汉 以火德兴，因亦借称汉朝。《文选·陆机〈汉高祖元勋颂〉》：“金精乃頽，朱光以渥。”李善注：“朱光，谓汉也。”]
[推步/推算天象历法。又推步。古东谈主谓日月转运于天，犹如东谈主之行步，可推算而知。《后汉书·冯绲传》：“緄弟允，鲜明有孝行，能理《尚书》，善推步之术。”李贤注：“推步谓究日月五星之度，昏旦骨气之差。”晋葛洪《抱朴子·塞难》：“意不为推步之苦，心不为艺文之役。”]
其六
发兵每叹白东谈主头，况复艰危历九秋。
比景即看在内陆，澜沧能免为他愁。
衣冠未许群羌僰，国士终难寄海鸥。
感喟祖先商酌远，西南容易弃并州。
其七
麟阁今谁第一功？康侯三锡在师中。
洗兵已验军前雨，仗钺先佔(占)梦里风。
剑负斗文芒气白，香蟠心字篆烟红。
玄浆匏脯相傒切，扶杖应怜未死翁。
[三锡/古代君王尊礼大臣所给的三种器物。 《易·晋》：“康侯用锡马蕃庶，昼日三接。”高亨注：“康侯，周武王之弟，名封，故称康侯或康叔。”（初封于康，故称）
九锡/魏晋六朝掌政大臣夺取政权、确立新王朝率皆袭王莽谋 汉先邀九锡故事，后以九锡为显赫篡位先声。《公羊传·庄公元年》“锡者何？赐也；命者何？加我服也” 汉何休注：“礼有九锡：一曰车马，二曰衣着，三曰乐则，四曰朱户，五曰纳陛，六曰虎賁，七曰宫矢，八曰鈇鉞，九曰秬鬯。”《汉书·武帝纪》：“元朔元年，冬十一月…有司奏议曰：古者，诸侯贡士，壹适谓之好德，再适谓之贤贤，三适谓之有功，乃加九锡。” ]
[《易·师》九二：在师中，吉，无咎。王三锡命。象曰：在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。]
[洗兵雨/洗兵/洗戎马/洗甲/洗甲兵/洗兵甘露/神话周武王发兵遇雨，以为是老天洗刷刀兵，后擒纣灭商，战斗停息。后遂以“洗兵”暗示告捷限制战斗。
《艺文类聚》卷二〈天部属·雨〉《六韬》曰：文王问散宜生：「卜伐殷，吉乎？」曰：「凶险。钻龟，龟不兆。数蓍，蓍不交而如折。将行之日，雨，辎重车至轸。行之日，帜折为三。」散宜生曰：「此凶，四不详，不可举事。」太公进曰：「詈骂子之所知也。祖行之日，雨辎重车至轸，是洗濯甲兵也。」
《说苑》卷十三〈权术〉武王伐纣，过隧斩岸，过水折舟，过谷发梁，过山焚莱，示民无返志也。至于有戎之隧，大风折旆。散宜生谏曰：「此其妖欤？」武王曰：「非也。天落兵也。」风霁而乘以大雨，水深谷而啬。散宜生又谏曰：「此其妖欤？」武王曰：「非也，天洒兵也。」卜而龟熸。散宜生又谏曰：「此其妖欤？」武王曰：「不利以祷祠，利以击众，是熸之已。」故武王顺天地，犯三妖而禽纣于牧野，其所独见者精也。]
其八
旧京城阙势弯曲，玄武湖清皇子陂。
玉燕龙宫将数子，金灯雁塔涌千枝。
星依御幄垣墙列，日按行营次舍移。
种柳合围同望幸，残条秃鬓总交垂。
[玉燕/燕钗/白燕玉钗/即玉燕钗。旧题南朝梁·任昉《述异记》汉武帝元鼎元年，起招灵阁，有一神女，留一玉钗与帝，帝以赐赵婕妤。至昭帝元凤中，宫东谈观念此钗，光莹甚异，共谋欲碎之。明视钗匣，唯见白燕，直归天去。后宫东谈主常作玉钗，因名玉燕钗。（言祯祥也）
玉燕投怀/五代 王仁裕 《开元天宝遗事·梦玉燕投怀》：“ 张説 母梦有一玉鷰自东南飞来，干与怀中，而有孕生 説 ，果为宰相，其至贵之祥也。”后作贺东谈主生子的颂语。]
10后秋兴八首(辛丑二月初四昼夜宴述古堂酒罢而作 )
[1661年]
其一
光风(阴)忽漫转寒林，岁旅重光气蔚森。
八极地标铜柱界，四游天覆铁桥阴。
关河夜采还宫曲，花鸟春回望帝心。
长白一山仍汉塞，卅年松漠怨秋砧。
[寒林/称秋冬的林木。又梵语音译，弃尸之处。 唐 玄应 《一切经音义》卷七：“尸陀林，正言尸多婆那，此名寒林。其林寂静而寒，因以名也。在 王舍城 侧，死东谈主多送其中。今总指弃尸之处名'尸陀林’者，取彼名之也。”]
其二
阁谈新移鹑尾斜，朔南六合仰重华。
星弧日矢天王阵，风(凤)盖龙舟帝子槎。
辽海月明传汉箭，榆关秋老断胡笳。
而今建女无神志，夺尽燕支插柰花。
[鹑尾/星次名。指翼、轸二宿，古以为楚之分野。《国语·晋语四》：“岁在寿星及鶉尾，其有此土乎！”韦昭注：“自张十七度至軫十一度为鶉尾之次。”《史记·天官书》“翼为羽翮，主远客” 唐张守志正义：“翼二十二星，軫四星，长沙一星，辖二星，合軫七星皆为鶉尾，於辰在巳，楚之分野。” ]
其三
碧天朗朗见馀晖，把酒前除酹太微。
梁燕睡立异曲语，林乌栖趁急觞飞。
津河洛(络)角蓬星远，牛斗晴明孛气违。
却笑帝羓成倒载，骷(髑)髅生草弗成肥。
[太微/亦作大微。古代星官名。三垣之一。位于北斗之南，轸、翼之北，大角之西，轩辕之东。诸星以五帝座为中心，作屏藩状。《史记·天官书》：“衡，太微，三光之廷。匡卫十二星，藩臣：西，将；东，相；南四星，法律讲解；中，端门；门傍边，掖门。”古以为天廷。用指朝廷或帝皇之居。]
[孛气/《汉书·天文志》曰：五星所行，合散犯守、历陵斗蚀、彗孛飞流，皆阴之精，本於地而发於天也。(孟康曰：合，同居也。散，谓五星有变，则其精散为妖星也。犯，七寸之内，晴明相及。陵，相冒过也。蚀，星月相陵，不见者旁，日食也。韦昭曰：白自下往触之曰犯。居其旁曰守。经之为历。相击为斗。张晏曰：彗，是以涤秽布新也。孛气似彗。飞流，谓飞星流星也。孟康曰：飞，绝迹而去之。流，光迹相连也。)]
[络角/角是二十八宿之角宿；络是网罗，雾气网罗在角宿上。《七夕》唐·罗隐：络角银河菡萏天，一家悦目设红筵。应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。香帐簇成排窈窱，金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将晓，惆怅佳期(东谈主)又一年。]
[帝羓/指辽太宗耶律德光的干尸。《资治通鉴·后汉纪一》契丹主至临城，得疾；及栾城，病甚，苦热，聚冰于胸腹伯仲，且啖之。丙子，至杀胡林而卒。国东谈主剖其腹，实盐数斗，载之北去，晋东谈主谓之'帝羓’。]
其四
毳帐喧呼夜赌棋，朝来剺面枕尸悲。
那知雾塞飙回候，乍见天开地裂时。
草外流东谈主欢汉匿，御前头陀泣军迟。
衔须引领多元老，哭到穷途辍论念念。
[衔须/口含髯毛。《后汉书·独行传·温序》孔子曰：与其不得中和，必也狂狷乎！又云：狂者朝上，狷者有所不为也。此盖失于玉成之谈，而取诸偏至之端者也。…温序字次房，太原祁东谈主也。仕州从事。…六年，探询者，迁护羌校尉。序行部至襄武，为隗嚣别将苟宇所拘劫。宇谓序曰：“子若与我并威同力，六合可图也。”序曰：“受国重担，分当效死，义不偷活、苟背恩德。”宇等复晓譬之。序素有气力，愤怒，叱宇等曰：“虏何敢迫胁汉将！”因以节楇杀数东谈主。贼众争欲杀之。宇止之曰：“此烈士死节，可赐以剑。”序受剑，衔须于口，顾傍边曰：“既为贼所迫杀，无令须污土。”遂伏剑而死。…宗子寿，服竟为邹平侯相。梦序告之曰：“久客挂家里。”寿即弃官，上书乞死尸归葬。帝许之，乃反旧茔焉。南朝梁·庾信《哀江南赋》“班超生而望返，温序死而念念归。”后因以“衔鬚”暗示临难不平、大义凛然。又谓暗示愤怒。]
其五
云台高筑点苍山，异姓勋名李郭间。
整束交南新象马，恢张辽左旧河关。
蓬蒿茇舍趋行在，布帛衣冠仰帝颜。
郑壁许田须用功，莫令他日后周班。
[云台/云阁/云台画象/《后汉书》卷二十二〈朱景王杜马刘傅坚马传记〉永平中，显宗追感前世元勋，乃丹青二十八将于南宫云台，其外又有王常、李通、窦融、卓茂，合三十二东谈主。故依其本弟系之篇末，以志元勋之次良友。]
[璧假许田/祊易许田/《左传·隐公》郑伯请释泰山之祀而祀周公，以泰山之祊易许田。三月，郑伯使宛来归祊，不祀泰山也。《公羊传》（桓公元年）三月，公会郑伯于垂。郑伯以璧假许田。其言以璧假之何？易之也。易之，则其言假之何？为恭也。曷为为恭？有皇帝存，则诸侯不得专地也。许田者何？鲁朝宿之邑也。诸侯时朝乎皇帝，皇帝之郊，诸侯皆有朝宿之邑焉。此鲁朝宿之邑也，则曷为谓之许田？讳取周田也。讳取周田，则曷为谓之许田？系之许也。曷为系之许？近许也。此邑也，其称田何？田多邑少称田，邑多田少称邑。《谷梁》名宛，是以贬郑伯，恶与地也。入者，内弗受也。日入，恶入者也。邴者，郑伯所受皇帝而祭泰山之邑也。《集解谷梁传》祊者，郑伯之所解任于皇帝而祭泰山之邑也。许田乃鲁之朝宿之邑。皇帝在上，诸侯不得以地相与。《史记卷四·周本纪》五年，郑怨，与鲁易许田。许田，皇帝之用事太山田也。《史记·郑世家》二十七年，始朝周桓王。桓王怒其取禾，弗礼也。二十九年，庄公怒周弗礼，与鲁易祊、许田。《史记新注》索隐左传郑伯以璧假许田，卒易祊。祊是郑祀太山之田，许是鲁朝京师之汤沐邑，有周公庙，郑以其近，故易取之。]
[周班/周室册封的纪律。《左传·桓公》（桓公十年）冬，都、卫、郑来战于郎，我有辞也。初，北戎病都，诸侯救之。郑令郎忽有功焉。都东谈主饩诸侯，使鲁次之。鲁以周班后郑。郑东谈主怒，请师于都。都东谈主以卫师助之。故不称侵伐。先书都、卫，王爵也。]
其六
辫发胡姬学裹头，朝歌夜猎不知秋。
珍惜青冢孤魂恨，亦然幽兰一烬愁。
链接北来真似鼠，梳翎东去不如鸥。
而今好击中流楫，已有先声达豫州。
其七
旄头摧灭岂东谈主功，太白新占应月中。
涤荡沈灰元夕火，吹残朔所(气)早春风。
揭空铙(鐃)饱读催斑白，搅海鱼龙避酒红。
从此撑犁死别号，也应飞盏贺天翁。
[旄头/《史记》卷二十七《天官书》「昴曰髦头，胡星也。」唐·张守志《史记正义》：「昴七星为髦头，胡星，亦为狱事。明，天坐牢讼平；暗为刑罚滥。六星明与大星等，洪流且至，其兵大起；摇动若升迁者，胡兵大起；一星不见，皆兵之忧也。」]
[太白入月/月掩金星/月犯太白/古东谈主以为发生此种天象，多代表兵灾或东谈主主一火。太白属金，金主兵革。
《后汉书·志·天文上》
(王莽地皇)四年秋，太白在太微中，烛地如蟾光。太白为兵，太微为天廷。太白赢而北入太微，是大兵将入皇帝廷也。是时莽遣二公之兵至昆阳，已为光武所破。莽又拜九东谈主为将军，皆以虎为号。九虎将军至华阴，皆为汉将邓晔、李松所破。迫切京师，仓将军韩臣至长门。十月戊申，汉兵自宣平城门入。二日己酉，城中少年朱弟、张鱼等数千东谈主起兵攻莽，烧作室门，斧敬法闼。商东谈主杜吴杀莽渐台之上，校尉公宾就斩莽首。大兵蹈藉宫廷之中。仍以编削入长安，赤眉贼立刘盆子为皇帝，皆以大兵入宫廷，是其应也。
(东汉明帝刘庄)永平十五年十一月乙丑，太白入月中，为大将戮，东谈主主一火，不出三年。後三年，孝明帝崩。
(东汉安帝刘祜)(孝安永初)四年六月甲子，客星大如李，惨白，芒气长二尺，西南指上阶星。癸酉，太白入舆鬼。指上阶，为三公。后太尉张禹、司空张敏皆免官。太白入舆鬼，为将凶。后中郎将任尚坐赃千万，槛车征，弃市。
（荧惑守心/《汉书·天文志》又曰：(汉成帝刘骜)绥和二年春，荧惑守心。丞相翟方进欲塞灾异自裁。）]
[沈约《宋书天文志》
(魏明帝曹叡)青龙二年十月戊寅，月犯太白。占曰：“东谈主君死，又为兵。”景初元年七月，公孙渊叛。二年正月，遣司马懿讨之。三年正月，明帝崩。
(晋惠帝司马衷)太安二年十一月庚辰，岁星入月中。占曰：“国有逐相。”十二月壬寅，太白犯月。占曰：“六合有兵。”太安三年正月己卯，月犯太白，占同青龙。荧惑入南斗，占同永康。是月，荧惑又犯岁星。占曰：“有大战。”
(东晋元帝司马睿)(太兴三年)十二月己未，太白入月，在斗。郭景纯曰： “月属坎，阴府法象也。太白金行而来犯之，天意若曰刑理失中，自毁其法也。” 四年十二月丁亥，月犯岁星在房。占曰：“其国兵饥，民流一火。”永昌元年三月， 王敦率江、荆之众，来攻京都，六军距战，败绩。于是杀护军将军周顗、尚书令刁协，骠骑将军刘隗出奔。四月，又杀湘州刺史谯王承、镇南将军甘卓。闰十二月， 元帝崩。
(东晋成帝司马衍)咸康四年四月己巳，太白天见在柳。占曰：“为兵，为不臣。”七月乙巳，月掩太白。占曰：“王者一火地，大兵起。”来岁，胡贼大寇沔南，陷邾城，豫州刺史毛宝、西阳太守樊峻皆弃城投江死。…咸康六年二月庚午朔，流星大如斗，光耀地，出天市，西行入太微。占曰： “大东谈主当之。”乙未，太白入月。占曰：“东谈主主死。”四月甲午，月犯太白。占曰： “东谈主主恶之。”八年六月，成帝崩。]
[《晋书》卷一〈高祖宣帝纪〉
(魏都王曹芳)嘉平元年春正月甲午，皇帝谒高平陵，爽伯仲皆从。是日，太白袭月。帝于是奏永宁太后废爽伯仲。时景帝为中护军，将兵屯司马门。帝布阵阙下，经爽门。爽帐下督严世上楼，引弩将射帝，孙谦止之曰：「事未可知。」三注三止，皆引其肘不得发。大司农桓范出赴爽，蒋济言于帝曰：「军师往矣。」帝曰：「爽与范内疏而智不足，驽马恋短豆，必弗成用也。」]
[房玄龄李淳风等《晋书天文志下》
(魏都王曹芳)嘉平元年，皇帝谒陵，宣帝奏诛曹爽等。皇帝野宿，于是失势。嘉平元年六月壬戌，太白犯东井距星。占曰：“国失政，大臣为乱。”
(晋惠帝司马衷)光熙元年四月，太白失行，自翼入尾、箕。占曰：“太白失行而北，是谓反生。不有破军，必有屠城。”五月，汲桑攻鄴，魏郡太守冯嵩出战，大北，桑遂害东燕王腾，杀万余东谈主，放置魏时宫室皆尽。其九月丁未，荧惑守心。占曰：“王者恶之。”己亥，填星守房、心。占曰：“填守房，多祸丧；守心，国内乱，六合赦。”是时，司马越擅权，终以失礼幻灭，内乱之应也。十一月，帝崩，怀帝即位，大赦六合。]
[马端临《文件通考 卷二百八十九·象纬考》
(宋仁宗赵祯)天圣元年五月，月掩房。占曰："次将灾。"…五年九月，金犯灵台。占曰："日官溺职，水旱失机。"乙巳，金犯明堂。占曰："皇帝易宫，宜避正殿正寝，以顺天谈。"十月，月犯牵牛中星。占曰："牛疫甩手之官有忧。" ]
(宋高宗赵构)建炎三年三月乙未，月入氐。占曰："兵动。"是夜，土犯亢。占曰："臣有谋。"是月，苗傅、刘正彦作乱，至秋伏诛。…闰八月丙戌，太白犯心前星。占："兵兴，殃在贵东谈主。"又主"王者恶之"。次逼明堂，才一舍。上甚惧。壬寅，稍北归黄谈。]
（太白食昴/《汉书》《邹阳传》「臣闻忠无不报，信不见疑，臣常以为然，徒虚语耳。昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之；卫先生为秦画长平之事，太白食昴，昭王疑之。夫精变天地而信不谕两主，岂不哀哉！今臣尽忠真挚，毕议愿知，傍边不解，卒从吏讯，为世所疑。是使荆轲、卫先生复起，而燕、秦不寤也。愿大王孰察之。」三国魏·苏林注「白起为秦伐赵，破长平军，欲遂灭赵，遣卫先生说昭王益兵粮，乃为应侯所害，事用不成。其精诚上达于天，故太白为之蚀昴。昴，赵地分野。将有兵，故太白食昴。食，干历之也。」三国魏·如淳注「太白，天之将军。」）（太白食昴之两种解读：一为秦并赵地；二为将军夺秦。白起者，穰侯之所任举也，相善。昴星，西方白虎七宿的第四宿，秦也西方。时穰侯被逐势力仍在，故昭王不应承白起灭赵，后穰侯死白起再三拒却领兵攻赵故赐死。或为昭穰之争也。）
[铙饱读/《新唐书·仪卫志下》唐时尊驾出行，卤簿饱读舞，有前后两部，皆有铙饱读十二。又奏凯入京都，行献俘仪，班师乐系数铙吹二部乐中，亦有铙饱读。《文件通考·乐九》引《唐六典》凡军饱读之制有三：一曰铜饱读，二曰战饱读，三曰鐃饱读。]
[撑犁/撑犂/撑里/匈奴语称天。清钱谦益《再次茂之他字韵》：“地更区脱徒为尔，天改撑犂可耐他。”区脱/匈奴语。指汉时与匈奴连界的边塞所立的土堡哨所，一说指两边都统治不到的边境地带。]
其八
营巢抱茧叹弯曲，凭仗春风到射陂。
日吉早时论北伐，月明今夕稳南枝。
鞍因足弱攀登上，檄为头风指顾移。
传语故东谈主启齿笑，莫因晼晚叹西垂。
[攀登/释教谓心随外境纷驰而多变。因如猿攀树枝摇曳不定，故云。 明 真鉴 《楞严经正脉疏》悬示上：“诸众生以攀登心为自性者。”]
[头风檄/愈头风/头风痊/《三国志》《魏书·王粲传》附《陈琳传》太祖并以琳、瑀为司空军谋祭酒，管记室，军国书檄，多琳、瑀所作也。南朝宋·裴松之注引《典略》曰：琳作诸书及檄，草成呈太祖。太祖先苦头风，是日疾发，卧读琳所作，翕但是起曰：『此愈我病。』数加厚赐。]
[启齿笑/一笑难逢/《庄子》〈杂篇·盗蹠〉今吾告子以东谈主之情，目欲视色，耳欲听声，口欲察味，志气欲盈。东谈主上寿百岁，中寿八十，下寿六十，除病瘦死丧忧患，其中启齿而笑者，一月之中不外四五日而收场。天与地无限，东谈主死者惟恐，操惟恐之具而托于无限穷之閒，忽然无异骐骥之驰过隙也。弗成说其志意，养其寿命者，皆非通谈者也。]
笃定
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