发布日期：2025-03-05 21:39 点击次数：153
1905电影网专稿 在刚刚端正的第四届庐山爱情电影周上，乌尔善导演官宣《封神第二部》定档2024电影暑期档，同期《封神第一部》行将亮相第80届威尼斯国外电影节商场。
电影中的雷震子、馋嘴、墨麒麟、龙须虎等中国传统异兽也将走向寰宇。固然《封神第一部》从严格兴味上来说，并不属于一部完好的怪兽电影，但是影片中这些中华传统文化中异兽的具像化呈现，得以让中中文化与寰宇其它文化分享，让“中国怪兽”走放洋门。
对于想拍“中国东谈主的怪兽片”的郭帆和吴京来说，《封神第一部》中对怪兽形象的奏效刻画有何模仿兴味，想拍出一部真实属于中国东谈主的怪兽片又有何挑战？
怪兽电影，主要刻画或呈现的是东谈主类和怪兽间的招架。从20世纪30年代初期，以怪兽、怪物为主角的影片接踵问世，1933年上映的电影《金刚》是最早且最闻名的怪兽电影之一，也被合计是电影史上的里程碑。
是以怪兽电影其实代表着电影工业的特等与建树。怪兽电影从起初的定格动画，到皮套演员饰演怪兽，再到如今基本由电脑时间承接绿幕完成，其制作进程在工业化上如故极其纯熟。
不错说，在中国电影工业茁壮发展确当下，郭帆和吴京接收拍摄中国怪兽电影是恰逢那时。但是想要真实拍出一部优秀的中国怪兽电影，仅凭完善的电影工业时间的救济远远不够。
中国怪兽电影需要和会传统文化
当今寰宇怪兽电影的样式仍由好莱坞为主导，提到怪兽电影，第一时间猜度的代表作梗概逃不开斯皮尔伯格导演的《大白鲨》《侏罗纪公园》系列等，很难有一部确凿带有东方颜色，能称为中国怪兽电影的影片位列前茅。
淌若郭帆和吴京想要作念出一部真实的怪兽电影，起初要念念考怎样在电影中体现出真实的中华传统文化，怎样让怪兽具备东方专有的迷东谈主魔力。
其实中国的怪兽库额外饱和，除了不雅众熟悉度相比高的《聊斋》外，纪昀的《阅微草堂札记》、袁枚的《子不语》也能提供终点多精彩纷呈的怪力乱神。
有了具有中国特质的怪兽形象后，如何讲好中国怪兽故事也需要肃肃念念考。此前张艺谋导演的《长城》口碑毁誉各半，对于这部怪兽电影最大的争议围绕“西方版的东方故事”，影片中将东神态的古典玄幻和极具西方特质的“怪兽围城”作念承接，不雅众当然缺少代入感，难以招供故事自身。
想要作念好一部中国东谈主的怪兽电影，怪兽形象和故事本质都需要稳当地融入中华传统文化，体现中国特质。
中国怪兽电影需要与现实有机承接
对于怪兽电影，汇集上有一句流传甚广的打妙语，“淌若主角听劝了，怪兽片也就莫得了”。这句话并不夸张，因为当今的怪兽片在合座故事架构上的确趋同化严重，在剧作创作上的专科术语叫作念“怪兽屋”。
“怪兽屋”的基本创作逻辑是：先为不雅众制造垂危的情境，随后怪兽出场，主角逃生而且和怪兽作招架。在这个过程中，主角一般都会“挑战不可能”，也即是咱们常说的“作死”，进而让通盘这个词影片走向上涨。
那么这么一个老掉牙的叙事体系为什么能几十年来旷日持久，其中对怪兽电影来说最进犯的创作点是什么？在“怪兽屋”的创作中，最进犯的重心之一其实是与现实寰宇的灵验勾连。
举例《大白鲨》，故事频频发生在真实的海边小渔村，通盘的晦气和怪兽侵袭都在真实故事场景里如斯传神，如斯让不雅众千里浸。
淌若怪兽电影齐备脱离平淡现实，即使是再轰动的壮不雅，再惊东谈主心魄的怪兽入侵，都只关联词南柯一梦，很难葆有抓续的生命力。
中国怪兽电影需要瞩目画面好意思学
画面好意思学一直以来都是中国电影的鉴定，尤其是在东方传统文化的基础之上，如安在电影画面中展现好意思如故不再是困扰中国电影东谈主的头号贵重。
但是对于中国怪兽电影而言，只是凸起画面之好意思是不够的。如安在怪兽、环境等元素之间保抓画面好意思学的一致性相似进犯。
回归中国电影中出现过怪兽形象的影片，其确凿画面好意思学一致性上出色完成的影片不在少数。
《西游降魔篇》将原著《西纪行》中的孙悟空形象高度收复，将“皆天大圣”从头搬进电影院；《刺杀演义家》固然莫得明确的年代定位，但是在合座好意思学格调上保抓了高度一致，让不雅众能够高度代入其中，不会因为不同画面之间的切换而出戏。
因此这种画面好意思学的高度一致主要盘算是为不雅众营造千里浸感，让不雅影体验类合并场奇妙但刺激的怪兽寰宇旅行。这种视觉传承对于中国的怪兽电影而言一定是行之灵验且必要的。
中国怪兽电影还未熟悉，从制作上也难有一个明确的爆款公式，但安身于深厚的中华传统文化之上，淌若确凿想作念出一部走向国外、能够代表中国怪兽电影的影片，必不成脱离中中文化，也不成脱离现实社会，唯一成立在真实基础上的极具千里浸感的怪兽影片，武艺走放洋门，将中国怪兽和寰宇同分享。